Наследник - Православный молодежный журнал
православный молодежный журнал Карта сайта

Ужасно красиво!


Татьяна Алексеева

Приглашение к разговору

Мимо него не пройдешь. Его взгляд из-под черных бровей притягивает, затягивает, обещает вечно длящееся головокружительное мгновение, упоительное, захватывающее падение – только бы не кончалось. Он безумно, он демонически красив. Он обещает все, о чем ты и мечтать не решалась, этот парень с обложки.

Или врубелевский «Демон», одинокий во всем этом мире, непонятый и всеми отвергнутый, но стоящий как бы над всеми, знающий больше, чем те, кто его не понял и не принял. Тонкий, черный с ультрамарином, такой… притягивающий взгляды.

Красивые бледные девушки в черном из модных журналов, с черной помадой на губах и загадочным, манящим взглядом глубоких, густо обведенных черной тушью глаз.

Женщины-стервы, то есть женщины, живущие красиво и плюющие на других, знающие, куда идут и чего хотят. И притом выглядящие женственными, слабыми, милыми. Именно у таких – факт – нет отбоя от поклонников.

Музыка в стиле «тяжелый рок», фанатами которой перебывали почти все.

Литературные образы мстителей, всегда благородных, всегда вдохновляющих. Образ Настасьи Филипповны, роковой женщины, и образ Печорина, разбивающего сердца.

Что-то ведь есть в этих теневых, демонических, или, по крайней мере, сильных и злых образах, чем-то они притягивают душу?

Что же это?

Версия 1. Да просто-напросто сила. Сильный человек производит сильное впечатление. Активность всегда красива, а бездейственность никто не замечает. Злые художественные образы часто именно сильные, выразительные. Чтобы быть сильным и добрым, нужно очень много трудиться, постоянно делать, делать и делать добро, переступать через себя, помогать другим, не отказывать в просьбах… да и результат будет не сразу. Быть злым гораздо проще хотя бы потому, что не надо бороться с собой.

Версия 2. Тебе в жизни нужен вождь. А за кем идти? Конечно, за сильным, за лидером. А рядом со стервой, которая знает, куда идет и чего хочет, ты, может быть, сам поймешь, что тебе нужно и где твой путь.

Версия 3. Патологическое подсознательное желание быть жертвой. Говорят, женщины-стервы привлекают мужчин-мазохистов, хоть это и не всегда так. А мужчины с демонической внешностью, соответственно,— девушек-мазохисток.

Версия 4. Человека привлекает то, в чем он находит свое отражение. Не всех ведь впечатляет демоническая красота. Если у тебя на душе нехорошо, неуютно и темно, если ты чувствуешь себя непонятым, тебя привлечет в Третьяковке именно «Демон».

Версия 5. Если зло не представит себя добрым или красивым, оно не будет привлекательно. Пока ты не усыпишь свою совесть, пока не объяснишь ей, что то, что ты намереваешься сделать, — хорошо, ты же этого не сделаешь. Вряд ли кто станет творить заведомое зло (разве только во имя каких-то красивых целей).

Версия 6. Казалось бы, все несущее на себе отпечаток зла, должно быть безобразно… А оказывается, можно быть темным и красивым, вот тому множество примеров. Ты видишь эти художественные образы оставшихся красивыми в своем падении, и они как бы дают и тебе позволение падать вниз, быть злым, плевать на других. Ты ищешь образы непринятых другими, но при этом сильных и красивых, а не запуганных, серых и забитых, чтобы быть, как они.

Версия 7. «Тварь я дрожащая или право имею?» Вот они, творящие зло, красивы, а я? Я тоже смогу, я сильный, я переборю в себе голос совести, который есть не более чем давление общественных стереотипов…

Так что же это, такое привлекательное в образе падшего ангела?

  

В качестве комментария к письму Татьяны Алексеевой мы предлагаем отрывок из книги    

Е. А. Авдеенко «Античная культура в современной классической гимназии».

 

Это знали древние греки

Кто первый почтил муз и принес им жертвы? «Говорят, первыми людьми, которые на Геликоне», гора недалеко от Парнаса, «принесли жертвы музам и нарекли эту гору священной горою муз, были братья От и Эфиальт» (Paus. 9, 29, 1-2). От и Эфиальт – самые дерзкие и мощные среди всех героев-богоборцев. Из их злодеяний запомнили, что они угрожали богам, – взгромоздить одну гору на другую до неба: гору Оссу – на гору Олимп, а сверху еще забросить гору Пелион. (В древности была даже пословица – «Громоздить Пелион на Оссу», то есть нагромождать нелепости.) Еще Эфиальт сватался к Гере (Гера была замужем), а От – к Артемиде (безбрачной богине). Самого бога Арея братья заключили в медную темницу (буквально — в кувшин), и там бог войны томился 13 месяцев (Ил. 5: 382-391). Что за число «13»? 12 – божественное число, если Арей был в заключении 13 месяцев, то это для бога «чересчур» (то, что для человека 11). Лишенного силы Арея выкрал из темницы Гермес. Но самое замечательное из всех злодейских намерений двух братьев было «превратить море в материк, засыпав его горами, а землю превратить в море» (Apollod.1, 7, 2). А это зачем? В этом какой смысл? – Никакого. Им так хотелось… Есть герои – особой судьбы, повествовать о которых миф продолжает и после их смерти. По тем злодействам, какие совершили От с Эфиальтом, мы можем догадаться, что они «удостоились» особой муки за гробом. Это действительно так, но понять, что это за мука, мы сможем, только когда расскажем о том «добром», чем прославились эти герои… От и Эфиальт прославились красотой («всех красотой затмевали»; Од. 11: 310) и тем, что, как бы мы сейчас сказали, они понимали в искусстве. От и Эфиальт почтили муз и установили, «что муз было числом всего три, и дали им следующие имена: Мелета (Опытность), Мнема (Память) и Аойда (Песня)»  (Paus.9, 29, 1-2). Но ведь это сочетание «память–опыт–лад» есть во всяком искусстве (эпосе, лирике, трагедии, танце, архитектуре…). Итак, создателями первой эстетической «теории» в Европе были «затмевавшие всех красотой»  ужасные злодеи-богоборцы. Греческий миф говорит нам, что красота и высокое искусство часто рождаются из ужасного… И поэтому совсем не случайно, что прекрасный Пегас, крылатый конь, послуживший музам, ставший (позднее) в европейской культуре символом поэтического вдохновения, родился от чудовища: его матерью была Медуза Горгона, та самая, чья голова «украшает» эгид Афины, воплощенный ужас: прямой взгляд на нее обращал в камень. От ужасной матери и при ужасных обстоятельствах родился Пегас: «После того как Медузу Персей обезглавил, Конь появился Пегас из нее». (Теогония, 28О–1). Из окровавленной издыхающей Медузы – «выпрыгнул Пегас» (Аpollod.2, 4, 2).Мы говорили, что в греческой мифологии космос (мироздание как прекрасное целое) рождается из хаоса через ужасное и при помощи ужасного (вспомним титанов, титаномахию, сторуких). Так же, говорит миф, из бездны – чудовищного и ужасного – рождаются красота и искусство. Кстати, спросим: ужасная Горгона, была она безобразна или красива? Вопрос не глупый, потому что ужасное — это не безобразное. На древнейших изображениях (VII и VI веков до Р. Х.) Медуза Горгона – страшна, в значении безобразна. Лирический поэт V века великий Пиндар говорит о Медузе: «Медуза с прекрасными щеками» (Пиф. 12), что значит в поэтике древних то же самое, что «красивая». На статуе Афины скульптора Фидия голова Горгоны в прямом смысле слова «украшала» щит богини (статуя не сохранилась, но в ней не могло быть безобразных деталей). Наконец, античный мифограф более поздних времен пишет, ссылаясь на неизвестных нам авторов: «Другие сообщают, что Горгона была обезглавлена ради Афины: она, говорят, хотела состязаться с Афиной в красоте» (Apollod.2, 4, 3). Ужасная Горгона была красива! Красота и высокое искусство часто рождаются из бездны, но они же могут в бездну и привести.

 

Авдеенко Евгений Андреевич

Философ, специалист по древним языкам, автор исследований и толкований книг Бытия и Иова. Основные работы: книги «Античная культура в современной классической гимназии», «Как правильно выйти замуж», фильм «Начало».

Рейтинг статьи: 0


вернуться Версия для печати

115172, Москва, Крестьянская площадь, 10.
Новоспасский монастырь, редакция журнала «Наследник».

«Наследник» в ЖЖ
Рейтинг@Mail.ru

Сообщить об ошибках на сайте: admin@naslednick.ru

Телефон редакции: (495) 676-69-21
Эл. почта редакции: naslednick@naslednick.ru